مقالات

   أرأيتم إلى طفل ضخم يتخلّع في مشيته يصرّ على النزول إلى مضمار سباق عالمي ليسابق فحول العدّائين، ويقف بجانبهم، ولكن خارج المضمار، ثم يجري معهم عند انطلاق الصافرة! وعندما ينتهي السباق يقف لاهثاً، وقد قطع عدة أمتار، ليتقافز فرحاً متخيّلاً أن الجمهور يصفّق ويهتف له، فيلتفت إليهم ويلوّح لهم بكلتا يديه، ثم يسجد شاكراً

يمكن لمراقب مسيرة ما يُسمّى (الاقتصاد الإسلامي) منذ نشأته قبل حوالي التسعين عاماً حتى اليوم أن يحدّد ثلاثة أراعيل تواردوا على توليده وتمجيده: أما الرعيل الأول فكان بعض أفراده أمام انفصالٍ عن دولة، وإزاء إقامةِ دولةٍ جديدة في شبه القارة الهندية على أساس ديني إسلامي، لذلك وجدوا أنفسهم مدفوعين ليقدّموا تأطيراً إسلامياً للاقتصاد والسياسية والاجتماع

مرّ منذ أسبوعين حدثٌ رمزي بالغ الدلالة في مسيرة الفكر الإسلامي المعاصر، وهو تغيير اسم مجلة (إسلامية المعرفة) التي تصدر عن (المعهد العالمي للفكر الإسلامي)، ومقره في هيرندن قرب واشنطن، وصدور عددها الأخير التاسع والتسعين باسم (الفكر الإسلامي المعاصر). مع تغيير رئيس التحرير ليغدو الدكتور عماد الدين خليل بعد أن كان في العدد ما قبل

 خصصتُ فترة الحجر الصحي لتصفح مواقع مكتبات المخطوطات العربية، فوقعت على رسالة عنوانها لطيف وهو (رسالة في صناعة المشيخة)، وهي من الرسائل المجهولة التي لم يرد لها ذكر في فهارس المخطوطات، ونظراً لغرابتها وطرافتها فقد أحببت تقديمها قبل التحقق من كاتبها وتاريخ كتابتها، وهأنذا أنقلها بتمامها كما وجدتها! يقول مؤلفها: “اعلم وفقني الله وإياك أنّ

كتب عبد الرحمن بدوي في الأربعينات من القرن الماضي كتاب (شخصيات قلقة في الإسلام)، ودرس فيه الصحابي سلمان الفارسي والبواكير الروحية للإسلام، وترجم دراستين لماسنيون الأولى حول حياة الحلاج الشهيد الصوفي في الإسلام، والثانية حول حادثة المباهلة النبوية مع وفد نصارى نجران، وأردفهما بترجمة دراسة هنري كوربان المعنونة بـ السهروردي الحلبي مؤسس المذهب الإشراقي، إضافة

من الظواهر التراثية التي تستحق البحث والدراسة، والتي لم يُتنبّه لها أو يُتطرق إليها، بحسب اطلاعي حتى الآن، تجلي بعض الشخصيات العلمية أو الفكرية في العوالم اللغوية المختلفة بتجليات متعددة، وفي بعض الأحيان بأسماء مختلفة، ويدخل هذا البحث في إطار ما يُعرف بعلم (الإناسة اللغوية). وتعدّد التجليات للشخصية الواحدةيعني اختلاف منزلتها ومكانتها وأهميتها وتقييمها وطريقة