الشيعة والتشيع

{ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} (الأحزاب: ٤٠). بهذه الآية القرآنية يفتتح مرتضى مطهري […]

تتجدّد في كل عام ذكرى واقعة كربلاء، فتقام الشعائر والمسيرات، وتعقد الندوات والمحاضرات، وفي أثناء ذلك تتحاذى بل تتزاحم المتناقضات:

 يمكن أن نميّز في نقد التراث الديني الشيعي نوعين من التعاطي والمعالجة: النوع الأول: نقدٌ يعتمد أدوات التراث الديني الإسلامي

إبّان زيارة لي إلى بيروت في شهر رمضان سنة 2000، دعاني صديقي المهندس، الذي كان مقرّباً جداً من الشهيد عباس

لا يشمئزّ عموم علماء الشيعة، وعموم أتباعهم من لقب أو وصف كاشمئزازهم من لقب (وهابي)، ولا ينفرون من أتباع مذهب

انتسبت إلى كلية الشريعة/جامعة دمشق في السنة الدراسية 1988/ 1989، وسكنت في السنة الأولى في منطقة السيدة زينب التي كانت

في ذكرى الحرب العراقية الإيرانية الثامنة والثلاثين التي وقعت في مثل هذا الشهر نتذكّر ما سُمّي بـ (المؤرخين الجدد) الإسرائيليين

حمل التشيع منذ فجر انطلاقته الأولى لواء المعارضة التي تنزع للوقوف في صفّ المبادئ والقيم والأخلاق والمثل، ضدّ السياسة والمال

قبل تسعين سنة كانت تركيا تعيش نفس الحالة التي تتلوى فيها إيران اليوم… دولة تعد نفسَها مركزَ العالم الإسلامي وبؤرتَه،

كان نيقولاس كزنتزاكس يفكّر دائماً في وجوب تطور المسيحية، وكان يطرح الأسئلة حول ذلك في العديد من رواياته، وكان يرى