أرأيتم إلى طفل ضخم يتخلّع في مشيته يصرّ على النزول إلى مضمار سباق عالمي ليسابق فحول العدّائين، ويقف بجانبهم، ولكن خارج المضمار، ثم يجري معهم عند انطلاق الصافرة! وعندما ينتهي السباق يقف لاهثاً، وقد قطع عدة أمتار، ليتقافز فرحاً متخيّلاً أن الجمهور يصفّق ويهتف له، فيلتفت إليهم ويلوّح لهم بكلتا يديه، ثم يسجد شاكراً
(الاقتصاد الإسلامي) متشبّعاً بما لم يُعطَ Read Post »
تتجدّد في كل عام ذكرى واقعة كربلاء، فتقام الشعائر والمسيرات، وتعقد الندوات والمحاضرات، وفي أثناء ذلك تتحاذى بل تتزاحم المتناقضات: حقائق وأساطير، مبادئ ومصالح، عقود وعهود، نكث ونكص، تمويه وأوهام، يبوء بإثمها الملالي، يكررونها آناً بعد آن، وعاماً بعد عام، بلا رقيب ولا حسيب، وسوف نقع على مئات المقالات والدروس والخطب واللطميات التي تحكي هذا
تمويهات (الملا) في تناول عالمية الإمام الحسين Read Post »
Waldschule. Erfahrung und Erinnerungen 2-2 عملت في (مدرسة الغابة waldschule) عاماً كاملاً ما بين 15/8/2016 و14/8/2017، وكان عام امتلاء مزدحماً بالخبرة، ومحتشداً بالمتعة! عاماً لمستُ فيه لمس اليد كيف يصمّم الألمان ممارستهم التعليمية، وكيف يحسِّنونها. هذه الممارسة المضفورة من ثلاثة مفاهيم كبرى هي: (Die Erziehung أي: التنشئة)، و(Die Bildung أي: التكوين العلمي)، و(Die Pädagogik أي: النظرية
مدرسة الغابة: تجربة وذكريات/ الجزء الثاني Read Post »
1-2 Waldschule. Erfahrung und Erinnerungen وصلت إلى ألمانيا لاجئاً أواخر سنة 2015، وفور حصولي على الإقامة نويت الانخراط في الخدمة التطوعية الاتحادية، والتي يُشار إليها في الألمانية بـ (Bundesfreiwilligendienst)، ومدة هذه الخدمة ما بين نصف سنة في حدّها الأقل، وسنة ونصف في حدها الأكثر، ولكن معظم المتطوعين يخدمون سنة، وهي متاحة للألمان والمقيمين في ألمانيا على
مدرسة الغابة تجربة وذكريات / الجزء الأول Read Post »
يمكن لمراقب مسيرة ما يُسمّى (الاقتصاد الإسلامي) منذ نشأته قبل حوالي التسعين عاماً حتى اليوم أن يحدّد ثلاثة أراعيل تواردوا على توليده وتمجيده: أما الرعيل الأول فكان بعض أفراده أمام انفصالٍ عن دولة، وإزاء إقامةِ دولةٍ جديدة في شبه القارة الهندية على أساس ديني إسلامي، لذلك وجدوا أنفسهم مدفوعين ليقدّموا تأطيراً إسلامياً للاقتصاد والسياسية والاجتماع
أراعيل دعاة (الاقتصاد الإسلامي) ومنظّريه Read Post »