أغسطس 2020

هل يمكن أن نضيف مصدراً جديداً للمصادر التبعية في الإسلام؟

مقالات

يقسّم علماء أصول الفقه مصادر التشريع الإسلامي إلى قسمين: المصادر الأصلية، وهي: القرآن والسنة والإجماع والقياس (يستبدل علماء أصول الفقه الشيعة بالقياس العقل)، والمصادر التبعية: وهي الاستحسان والمصلحة المرسلة أو (الاستصلاح)، والعرف، والاستصحاب، وشرع مَنْ قَبْلنا، ومذهب الصحابي، وسد الذرائع، وهذه المصادر التبعية لم يتم التوافق عليها بين المذاهب الإسلامية، فمنهم من رفض بعضها، ومنهم

هل يمكن أن نضيف مصدراً جديداً للمصادر التبعية في الإسلام؟ Read Post »

السلطان محمد الفاتح في عيون الأديب النمساوي شتيفان تسفايغ

مقالات

 Sultan Mehmed II. in den Augen des österreichischen Schriftstellers Stefan Zweig  لا أتوقع أننا نقع في تاريخ الأدب بمراحله المختلفة على أديب كان مسكوناً بهاجس فهم العظمة، ومفعماً بهمِّ الدلالة عليها وتقديمها للناس، ليشاركوه متعة تعرّفها كشتيفان تسفايغ. لقد كان هذا الأديب النمساوي الكبير شاعراً فريداً، وروائياً لمّاحاً، وكاتباً مسرحياً متألقاً، ولكنه كان، فوق ذلك،

السلطان محمد الفاتح في عيون الأديب النمساوي شتيفان تسفايغ Read Post »

تناقض العلاّمة مرتضى مطهري في تقرير (ختم النبوة). الجزء الثالث

مقالات

{ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} (الأحزاب: ٤٠). بهذه الآية القرآنية يفتتح مرتضى مطهري حديثه عن (ختم النبوة) ليؤكد إيمانه المطلق بأنّ النبي محمداً صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم ولا نبي بعده، ويفسّر مطهري مسألة ختم النبوة من جهتين: الجهة الأولى: جهة المرسَل إليه الذي تجاوز طور

تناقض العلاّمة مرتضى مطهري في تقرير (ختم النبوة). الجزء الثالث Read Post »

تناقض العلاّمة مرتضى مطهري في تقرير (ختم النبوة). الجزء الثاني

مقالات

ينطلق مرتضى مطهري في فلسفته لختم النبوة من الفكرة التالية: “المجتمع البشري كالفرد يمر بمرحلة الطفولة فالنمو فالمراهقة فالبلوغ […]، وعندما تصل البشرية مرحلة البلوغ والعقل الكامل مرحلة النضج وتفتّق الطاقات والقابليات إذ تصبح قادرة على تقبّل القوانين التي هي أسس ومبادئ نظامها الاجتماعي والفردي فلا بدّ من إبلاغها وتعليمها، ويقال لها عندئذ إنّ هذا

تناقض العلاّمة مرتضى مطهري في تقرير (ختم النبوة). الجزء الثاني Read Post »

Scroll to Top