اسم الكاتب: محمد أمير ناشر النعم

تقوم الهندسة الإقليدية على عدة مصادرات، وأشهر هذه المصادرات هي المصادرة الخامسة التي تسمى بــ (مسلمة التوازي) ” يتوازى الخطان المستقيمان إذا لم يحتويا على أي نقطة مشتركة بينهما”. هذه المسلمة التي لم يستطع العلماء برهنتها ولا تجاوزها، لأن تجاوزها يعني انهيار الهندسة الإقليدية. وانتظر الأوربيون حتى القرن الثامن عشر لتظهر بداية الهندسة اللا اقليدية

من الشخصيات العلمية المحبَّبة إلى قلبي عالم من علماء القرن الثامن عشر، هو العلاَّمة العثماني إسماعيل الكلنبوي، المولود في عام 1730، والمتوفى في 1791تعرّفته من خلال كتب الشيخ ملا زاهد الكوثري، وشيخ الإسلام مصطفى صبري، الذي اعتمد على أفكاره في تناوله مسألة (جعل الماهية)، وارتباطها بعقيدة القدر   حيث كان للكلنبوي رأي ورؤية تضارع ما كتبه ابن

في ذكرى الحرب العراقية الإيرانية الثامنة والثلاثين التي وقعت في مثل هذا الشهر نتذكّر ما سُمّي بـ (المؤرخين الجدد) الإسرائيليين الذين أُتيح لهم الاطلاع على الأرشيف الوطني الإسرائيلي في سنة 1988 بموجب القوانين الإسرائيلية التي تقضي بفتح الأرشيف الوطني بعد أربعين سنة، فأعادوا كتابة التاريخ المعاصر وفق كل ما استجدّ من وثائق ومعطيات، ويأتي على

لم يكن بمستغرب لي أن يكتب مصطفى صادق الرافعي سلسلة مقالاته (على السفود) متهجماً فيها على العقاد تهجماً شنيعاً مريعاً لا نبالة فيه، ولا سؤدد، حتى إنه هو نفسه أعلن في آخر حياته ندمه على كتابة هذا الإقذاع، بحسب ما نقل عنه أحمد حسن الزيات، وقد اختار الرافعي يومها صورة للكتاب الذي جمع فيه هذه

بسخريته المبدعة يفسّر لنا عزيز نيسين على لسان أحد الحمير كيف تغيّرت لغتهم الجميلة الغنية ذات الجرس الموسيقي الجذاب، إلى لغة النهيق. فقد كان حمار هرم يلهو وحده في الغابة، ويغني بعض الأغاني بلغة الحمير، ويأكل الأعشاب الطرية. تناهت إلى منخريه رائحة ذئب قادم من بعيد، فرفع رأسه عالياً، وعبّ الهواء ملء رئتيه، وقال: لا

كانت معظم المعاهد الشرعية تدرّس كتاب “كفاية الأخيار” للفقيه الشافعي تقي الدين الحصني. وكان هذا الكتاب أحد الكتب المقررة في ثانويتنا الشرعية الخسروية. ما لاحظته على المؤلف أنه كان شديد السطوة على الحكام وأعوانهم الظلمة الفسقة. فلم يفوّت فرصة إلا واهتبلها في الدعاء عليهم وفي توبيخهم وفي فضحهم في أثناء شرحه للمتن الفقهي “غاية الاختصار” أرجو