هذا مقال كتبته بتاريخ 2014/9/23 عنوانه: (البورتريه الأخير للمعارضة السورية الأبية) قبل أن يشيع استخدام كلمة (بورتريه) في المقالات… لم أنشره سابقاً، والآن أنشره للذكرى التي تنفع العاقلين. . البورتريه الأخير للمعارضة السورية الأبية محمد أمير ناشر النعم وفعلاً إنها معارضة أبية! أبية على أن تفهم دور المعارضة الحقيقي عندما يكون البلد في حالة ثورة!

مضى الحلبيون آخر أسبوعين من الشهر الرابع 2016 كتلةً بشرية واحدة هائلة تنظر إلى السماء، وتترقب البراميل والقذائف في ذهول وشرود، بعد أن طاح منها كل معنى، وضلت عندها كل غاية، بدءاً من غاية الحياة، وانتهاءً بمعنى الموت. أما من كان خارج حلب ممن هم على معرفة بها، وتفاعل معها فقد عاشوا أسبوعين من الترقب

للناشر السوري في أيام حزب البعث ذكريات لا تنضب مع وزارة الإعلام، وتحديداً قسم الرقابة الذي يعمل باعتباره آلة فرز للمخطوطات المقدمة إليه، فيحدد الجهة التي يجب أن تراقب الكتاب وتعطي تقريرها فيه بحسب العنوان واسم المؤلف. بعض الكتب تُراقب في الوزارة نفسها، وبعضها الآخر يُحال إلى اتحاد الكتاب العرب، أو إلى وزارة العدل، أو

ظنّ أنّ المجد سهل المقتنى… ولم يدرِ أن النهايات حاكمة على البدايات… وأنها البيان المفسر لكل مجمل وخفي ومُشْكِل، من لاحق تصرفاته وأفعاله ومواقفه وأقواله. أما الدستور الثابت الراسخ الذي ينص على عمر رئيس البلاد فيتمّ تغييره في غضون نصف ساعة، في طريق موطَّئ الأكناف، ما دام “هناك قطيع اسمه مجلس الشعب عليه التداول، وقطيع

حمل التشيع منذ فجر انطلاقته الأولى لواء المعارضة التي تنزع للوقوف في صفّ المبادئ والقيم والأخلاق والمثل، ضدّ السياسة والمال والمصلحة، المعارضة التي تعاند سلطة القوة نصرةً للحق وللشرعية، والتي تضحي في سبيل الإنسان المستضعف لاستنقاذه من قاهريه ومستغليه والمتسلطين عليه. وقرناً بعد قرن مضى الشيعة يحملون هذا الإرث المسطّر بتصرفات الأئمة ومواقفهم وتضحياتهم التي

يشعر معظم السوريين اليوم ممن يستخدم قنوات التواصل الاجتماعي أنهم يجب أن يكونوا أول المعنيين برسم معالم سورية المستقبل. سورية القادمة من رحم المجزرة الأقسى والأفظع، وترى ذلك في منشوراتهم وتعليقاتهم ومشاركاتهم التي كشفت ميولهم بوضوح، وأبرزت رغائبهم بجلاء، فما عاد للتخمين والتخرّص دور، ولا للتكهن مزية أو اعتبار. ويدرك السوريون أنّهم يقفون أمام أهم

في أواخر الثلاثينات، وتحديداً بعد آذار (مارس) ١٩٣٨، شق قطار طريقه من ألمانيا والنمسا، باتجاه منافي الأرض كلها. قطار توالت رحلاته، وتزايدت فيه أعداد الفارين، الذين سيغدون لاجئين في شتى بقاع الأرض. ألمان يفرون من ألمانيا، ونمساويون يهربون من النمسا، وبولنديون من بولندا. وكان من جملة هؤلاء أديب ألمانيا العظيم الألماني الكاثوليكي توماس مان، وأديب

قبل تسعين سنة كانت تركيا تعيش نفس الحالة التي تتلوى فيها إيران اليوم… دولة تعد نفسَها مركزَ العالم الإسلامي وبؤرتَه، وتتطلع للإمساك بوجهته وبمصائره، من دون أدنى مسوغات لتحقيق ذلك، سوى زعامة دينية مهلهلة لا تقنع إلا البائسين، واستنزافٍ مريع لموارد البلد وخيراته في سبيل أحلام وأوهام. سلسلة من الأخطاء، وسوء التقدير، وضعف البُنى في

لا شيء يستحق الذكر منذ سنتين بالضبط، في إسطنبول، كنت أدرّس الصف الخامس الابتدائي في مدرسة (قادمون) حين استأذنت إحدى القنوات التلفزيونية التركية لإجراء مقابلات مع بعض طلابنا. اختارات المذيعة طالباً واتجهت صوبه تسأله من خلال مترجم: ما اسمك؟ اسمي بلال. من أين أنت؟ من المليحة. منذ متى وأنت في تركيا؟ منذ سنتين. هل أنت

كان لكل شيخ من مشايخ حلب الصوفيين مملكة خاصة به، وكان له أتباع ورعية يمتازون عن رعايا الممالك الأرضية بأنهم يذوبون عشقاً ومحبة للشيخ، ملك قلوبهم. وفي تقديري أن الفضل الأكبر والأعظم في بناء هذه الممالك كان يعود للمنشدين، فهم الذين كانوا يضخون محبة الشيخ في قلوب الرعية (التلاميذ والأتباع) من خلال آهاتهم ونغماتهم وأبياتهم