جمال الدين الأفغاني

 لإيران في تاريخها الحديث صوىً ومنارات أرشدت مسيرتها، وحدّدت سمت طريقها، وكان السيد جمال الدين الأفغاني من أهمها وأجلّها، فهو الرجل الذي كان له، وراء كلّ حدث مركزي يدٌ، وخلف كل إنجاز أَلْوٌ، ، ويكفي أن نعلم أنه أحد أهم مهندسي محركات الثورة الدستورية الإيرانية التي دارت عنفاتها ما بين سنتي 1905 و1907، وكانت أول […]

 هنالك نقصٌ ألمَّ بجميع الدراسات التي تناولت السيد جمال الدين الأفغاني، ورامت فكّ اشتباك غموض حياته، وحاولت تلمّس أفكاره وخططه، ويتبدى هذا النقص في الغفلة عن دراسة الأسماء العديدة التي نقرأها في سيرته من أصدقاء ومعارف وتلاميذ فلا نعرف عنهم شيئاً: من هم؟ ما حقيقة علاقتهم به، ما تأثيره فيهم؟ إلخ. أسماء تمرّ مرور الكرام

لم يدرك أحد من المفكرين الإسلاميين البارزين مكانة جمال الدين الأفغاني (1838 ــ 1897) ولا أهمية دوره ومركزيته إدراك مالك بن نبي حين قال في كتابه شروط النهضة: “ففي هدأة الليل، وفي سبات الأمة الإسلامية العميق انبعث من بلاد الأفغان صوتٌ ينادي بفجر جديد، صوت ينادي: حيّ على الفلاح! فكان رجعه في كلّ مكان. إنه

على الرغم من اعتناء البهائيين بالنص المقدس لمؤسس الديانة البهائية فإنهم لم يشيروا إلى تحدث الوحي البهائي عن هذه الشخصية، ولم يتحدثوا عن علاقة الميرزا حسين علي النوري الذي اشتُهر باسم بهاء الله بجمال الدين من خلال هذا النص، الذي يكشف عن توتر العلاقة بينهما، ويكشف لنا أيضاً خطأ أبي الهدى الصيادي في نسبته جمال