Meine Erfahrung mit dem Stendhal-Syndrom توصف هذه المتلازمة بأنها: اضطراب نفسي وجسمي يجعل صاحبه يشعر بتسارع نبضات قلبه، وبدوخة، وارتباك، وقد يتطوّر إلى هذيان حين ينظر الشخص إلى عمل فني مبهر شديد الجمال فيثيره عاطفياً، ويزلزله روحياً. وسُمِّيت بذلك نسبةً إلى الكاتب الفرنسي ستاندال الذي وصف حالته بدقة يوم كاد يُغمى عليه من الاستثارة حين
تجاربي مع متلازمة ستاندال Read Post »
لا شيء يستحق الذكر منذ سنتين بالضبط، في إسطنبول، كنت أدرّس الصف الخامس الابتدائي في مدرسة (قادمون) حين استأذنت إحدى القنوات التلفزيونية التركية لإجراء مقابلات مع بعض طلابنا. اختارات المذيعة طالباً واتجهت صوبه تسأله من خلال مترجم: ما اسمك؟ اسمي بلال. من أين أنت؟ من المليحة. منذ متى وأنت في تركيا؟ منذ سنتين. هل أنت
لا شيء يستحق الذكر Read Post »
كان لكل شيخ من مشايخ حلب الصوفيين مملكة خاصة به، وكان له أتباع ورعية يمتازون عن رعايا الممالك الأرضية بأنهم يذوبون عشقاً ومحبة للشيخ، ملك قلوبهم. وفي تقديري أن الفضل الأكبر والأعظم في بناء هذه الممالك كان يعود للمنشدين، فهم الذين كانوا يضخون محبة الشيخ في قلوب الرعية (التلاميذ والأتباع) من خلال آهاتهم ونغماتهم وأبياتهم
عندما كنت أقرأ روايات كزنتزاكس كنت أتساءل دائماً: هل قرأ هذا الرجل جلال الدين الرومي أو محمد إقبال… أم أن أرواح العظماء تتلاقى في الأفق الأعلى على نحو يستعصي على مداركنا وأفهامنا!!! لنستمع إلى كزنتزاكس يقول: – مثل الشمس فوق الإمبراطوريات الكبيرة لا يغرب الحب أبداً. – كانوا عصافير دورية، وكنت أرغب في تحويلهم إلى
كزنتزاكس وإقبال ومولانا Read Post »
منذ يفاعتي كنت أحب السكن في الريف خارج المدينة ، لذلك عندما تزوجت اشتريت منزلا في مدينة أريحا وسكنت فيها إلى أن غادرت سورية، وعندما أردت شراء منزل في حلب اخترته قبيل بلدة حريتان قرب المعهد الكهربائي للسبب نفسه. وفي نهاية 2012 بدأت الأحداث تتسارع ، وبدأ الجيش يطوق المدن والبلدات ، فمرة أُحصر في
جاري أبو علي عندما كان من أهل الله Read Post »
في سنة 1996 بعد سنة من سكني في مدينة أريحا ألحّ عليّ أصدقائي فيها أن أترك خطبة الجمعة في بلدة دارة عزة، وأن أخطب الجمعة في مدينة أريحا، لا سيما وأن خطيب جامع الشيباني الأثري سيتركه ويلتحق بالخدمة العسكرية الإلزامية. وافقت واستلمت الجامع وبدأت الخطابة فيه. في تلك الأثناء كان قصابي المعتمد هو أبو الخير
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف كتب الشيخ محمد الغزالي (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث)، وكان الكتاب يومها خطوة جرئية وصادمة للكثيرين. ونحن اليوم بحاجة أكثر لأن نكتب: (السنة النبوية بين أهل التصوف وأهل الفقه). ولكي أوضح مقصدي من العنوان أضرب مثالين للتعاطي مع السنة النبوية والنص النبوي من قبل النظرة الصوفية
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف Read Post »
الحركة الجوهرية بين ملا صدرا ومحمد إقبال في الفكر الديني العالمي حقق الإسلام عبر مفكرَين عظيمَين من أبنائه قفزة هائلة في فهم طبيعة العلاقة بين الروح والمادة، لكن المسلمين لم يشعروا بهذه القفزة حتى هذه اللحظة، ولم يستوعبوها، فضلاً عن أن يستفيدوا منها. بدأت القفزة مع صدر الدين الشيرازي المشهور بـ (ملا صدرا) الذي برهن
الحركة الجوهرية بين ملا صدرا ومحمد إقبال Read Post »
في الاعتقاد السني هنالك معصوم واحد يشرّع وينتج النص الديني هو النبي محمد عليه السلام، نقل صحابته أحاديثه، ثم نقلها عنهم التابعون إلى زمن التصنيف والتدوين، وفي أثناء استقراء هذا المنقول والمأثور بدأ العلماء يلاحظون تضارباً في بعض الأحاديث والآثار، فأخذوا يفتشون عن حلول واقتراحات لرفع التضارب والاختلاف، فظهر عند المحدثين كتب (الناسخ والمنسوخ) في
اختلاف الحديث بين السنة والشيعة Read Post »
عبد الجواد عريضة: المطران المنسي في إحدى صباحات صيف سنة 1991 دعيت للفطور في بستان من بساتين منطقة (الصالحين) في حلب. كان عدد الموجودين حوالي العشرين شخصاً. بعد أن انتظم بنا المجلس، تعارفنا فيما بينا وذكر كل شخص اسمه. كان أحد الحاضرين في حدود الخامسة والأربعين ذكر أنه من بيت (عريضة). فسأله أحدهم: إنني لأول
عبد الجواد عريضة: المطران المنسي Read Post »