يقول غابرييل غارثيا ماركيز: “لا يخفى على أحدٍ كم كان من الممكن أن تكون ذاكرة الأطفال خطرة إذا أرادوا أن يتذكروا”. هل كان يقصد أنّ ذاكرة الأطفال خطرة على الشخص نفسه؟ أم عائلته؟ أم جيرانه؟ أم أقربائه؟ أم أنه قصد أنها ستكون خطرة على الشعب نفسه؟ أم الوطن؟ أم على الديكتاتور حين يحكم الوطن بالمذربَّة، والشعب
المسيرات الخالدة في ظل قائد المسيرة Read Post »
في ظل السلطة الديكتاتورية يتقلّص شعور الفرد أو المواطن بالمسؤولية الفردية إلى حدوده الدنيا تبعاً لتقلص مساحات الحرية وتقييدها ولجمها عبر كل وسائل السلطة وآلياتها المتخيّلة وغير المتخيلة، فتغدو حالة الإنسان أقرب إلى الحيوان أو الآلة التي تعمل من دون إرادة، وتُنجِز من غير تفكير، وعندها لا يضيف مغلول الحرية أفعالَه إليه، ولكن إلى السلطة
إنه عنوان كتاب المؤرخ والمستشرق والروائي الأمريكي ريتشارد دبليو بوليت المولود سنة 1940، والمتخرج من جامعة هارفارد سنة 1967، والمتقاعد سنة 2015 بعد سبع وأربعين سنة من التدريس في أقسام التاريخ في جامعات كولومبيا وهارفارد وبيركلي، وخلال هذه المسيرة العلمية التعليمية المديدة المشفوعة بإنتاج أكاديمي رصين أثبت بوليت أنه تميّز عن باقي المؤرخين في أنه كان دائم الطرح لأسئلة
اعتناق الإسلام في العصور الوسطى: مقال في التاريخ الكمي Read Post »
في الأسبوعين الماضيين أُعيد تسليط الضوء على الكاتب اللغز ليف نوسيمباوم (1905 ــ 1942) بمناسبة انعقاد معرض فرانكفورت للكتاب من 10 إلى 14 / 10/ 2018. فقد كان ضيف المعرض، لهذا العام، جورجيا البلدَ الذي ينحدر منه ليف مؤلف (علي ونينو) رواية الحب الخالد بين الشاب الأذربيجاني المسلم سليل الأسرة النبيلة، والفتاة المسيحية ابنة أحد
ليف نوسيمباوم: اليهودي الذي أسلم، واستعصى على التصنيف Read Post »
انتسبت إلى كلية الشريعة/جامعة دمشق في السنة الدراسية 1988/ 1989، وسكنت في السنة الأولى في منطقة السيدة زينب التي كانت تعجّ بالحوزات العلمية، ورجال الدين الشيعة من جميع الجنسيات. وكم كانت دهشتي كبيرة من هذا العالم الموّار الفوّار الذي لم أسمع عنه، من قبل، سوى شذرات لا ترسم لوحةً، ولا تشكِّل صورةً، فإذا أنا في
تحولات الإمام الخميني في خاطري Read Post »
في ذكرى الحرب العراقية الإيرانية الثامنة والثلاثين التي وقعت في مثل هذا الشهر نتذكّر ما سُمّي بـ (المؤرخين الجدد) الإسرائيليين الذين أُتيح لهم الاطلاع على الأرشيف الوطني الإسرائيلي في سنة 1988 بموجب القوانين الإسرائيلية التي تقضي بفتح الأرشيف الوطني بعد أربعين سنة، فأعادوا كتابة التاريخ المعاصر وفق كل ما استجدّ من وثائق ومعطيات، ويأتي على
في انتظار المؤرخين الجدد الإيرانيين Read Post »
بسخريته المبدعة يفسّر لنا عزيز نيسين على لسان أحد الحمير كيف تغيّرت لغتهم الجميلة الغنية ذات الجرس الموسيقي الجذاب، إلى لغة النهيق. فقد كان حمار هرم يلهو وحده في الغابة، ويغني بعض الأغاني بلغة الحمير، ويأكل الأعشاب الطرية. تناهت إلى منخريه رائحة ذئب قادم من بعيد، فرفع رأسه عالياً، وعبّ الهواء ملء رئتيه، وقال: لا
آهٍ منّا معشر المؤيدين Read Post »
كم نحن بائسون يائسون حين يستعيد ويسرد في القرن الحادي والعشرين شيخ يحمل درجة الدكتوراة في الدراسات الإسلامية من جامعة غربية في صفحته على الفيس بوك أحاديث ومأثورات تدعو للتشفع والتوسط بين الغني والفقير، وبين القوي والضعيف، وبين الحاكم والمحكوم، وتبيّن فضل الشفيع والوسيط، ومكانتهما وكرامتهما. فيورد ما يلي: ــ “أفضل الصدقة اللسان. قيل: يا
قيم بائدة ما زلنا ننفخ فيها Read Post »
كنا نقرأ في كتب التراث أن أعرابياً قرأ سورة النصر أمام الحجاج فقال: {ورأيت الناس“يخرجون” من دين الله أفواجاً}، فقال له الحجاج: ويحك! {يدخلون في دين الله أفواجاً}. فقال الرجل: ذلك في عهد من سبقك، أما في عهدكم أنتم فيخرجون من دين الله أفواجاً. ولو تأملنا أفعال الحجاج وقارنّاها بأفعال داعش اليوم لحكمنا أن هذه
من داعش إلى الوثنية Read Post »
وقف دارسو تاريخ التشريع الإسلامي في بحثهم لأسباب اختلاف الفقهاء عند الأسباب الموضوعية والظاهرية لهذا الاختلاف، وفتشوا عنها في طبيعة النص، وفي طرق دلالاته واحتمالاتها وتعارضها، إلى آخر ما هنالك من أسباب معروفة مشهورة، لكن هذه الأسباب التي عرضها هؤلاء الدارسون لم تكن كاملة، فقد أغفلوا أسباباً أخرى لصالح رسم صورة متخيلة مأمولة مثالية، فهم
“النكاية” باعثاً من بواعث الفكر الإسلامي Read Post »