السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف
نصوصالسنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف كتب الشيخ محمد الغزالي (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث)، وكان الكتاب […]
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف Read Post »
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف كتب الشيخ محمد الغزالي (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث)، وكان الكتاب […]
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل التصوف Read Post »
الحركة الجوهرية بين ملا صدرا ومحمد إقبال في الفكر الديني العالمي حقق الإسلام عبر مفكرَين عظيمَين من أبنائه قفزة هائلة
الحركة الجوهرية بين ملا صدرا ومحمد إقبال Read Post »
في الاعتقاد السني هنالك معصوم واحد يشرّع وينتج النص الديني هو النبي محمد عليه السلام، نقل صحابته أحاديثه، ثم نقلها
اختلاف الحديث بين السنة والشيعة Read Post »
عبد الجواد عريضة: المطران المنسي في إحدى صباحات صيف سنة 1991 دعيت للفطور في بستان من بساتين منطقة (الصالحين) في
عبد الجواد عريضة: المطران المنسي Read Post »
خلال سنة كاملة من عملي في (مدرسة الغابة) جلت في معظم المدن والبلدات التابعة ل Märkischen kreis، وأشد ما كان
الشيخ محمد عبده والخيل Read Post »
حلب وشراب اللوز كنت يافعاً في مقتبل العمر حين حضرت عقد قران في بلدة من بلدات إدلب، وبعد (كتب الكتاب)
الشيخ أسعد قطان كان الشيخ أسعد قطان، أسعده الله، موجهاً في الثانوية الشرعية (الخسروية) في حلب، استلم التوجيه في 1982مكان
صديقي (رومكه فان دي كا) عالم نبات هولندي، ومؤلف كتب وكاتب مقالات حولها. يسكن في مزرعة قرب أمستردام هو وزوجته
(الشعوبية) البائسة التي تنبثق في وجوهنا على وسائل التواصل مسفهةً أجدادنا العرب، وناعتةً إياهم بأسوء النعوت، والتي تجردهم وتسلخ عنهم
مخطوطة (الاحتراق والذوبان): تعدُّ هذه المخطوطة نسخة مزخرفة وموضحة من قصيدة (الاحتراق والذوبان) لمؤلفها ناوي خابوشاني، المتوفى عام 1019 هـ
لماذا فقدنا التعاطف؟ Read Post »
في الصف الثامن هبطت عليّ محبة عبد القادر المازني هبوط الورقاء في القصيدة العينية لابن سينا… فكنت أجلس في غرفة
عبد القادر المازني الذي ورطني Read Post »
غدوت كاتباً يوم أمسكتُ بالقلم، وأنا في الصف الخامس الابتدائي لأخط أول رسالة حب وإعجاب بإحدى طالبات الصف السادس من
الحب الأول والكتابة الأولى Read Post »
كانت سنة 2009 استثنائية بالقياس إلى عائلتي، فقد تسنى لنا أن نجوب سورية شمالاً وجنوباً وغرباً، ولا سيما غرباً، فلم
أيها الحلم…. لا تتركنا Read Post »
عندما نتحدث اليوم عن (تأويل النبي علمانياً) فنحن لا نتحدث عن نهاية مآلات الإسلام، في عصره الراهن، بل نتحدث عنه
تأويل النبي علمانيا Read Post »
وأدعوها بالفتاوى (المعرقلة) لأنها تعرقل استقرارنا واطمئناننا، وتعيق مسيرتنا وتقدمنا، إذ تنزل علينا كفجاءات الحوادث وبغتات البلاء، فتاوى كاسيات عاريات،
والمبتهلون فيها ليسوا من عالم المنشدين أو المرتلين وقارئي القرآن الكريم، بل هم من عالم ما يُدعى بالمثقفين والأكادميين والكتّاب
قد لا يكون محمد إقبال أول مسلم يطل على النافذة الألمانية فيرى الصورة المعنوية المدهشة الفوّارة الموّارة التي تسحر الألباب، وقد
(الأنداد من دون خصومة: محمد إقبال وغوته ونيتشه). Read Post »
إنّ (التجديد) في صميمه عملية (تأويلية) تقوم بتطوير المعرفة الدينية، وبالمصالحة بين الرمز الديني وبين العقل، فــ (التأويل) يضفي المعقولية
البابية/البهائية ومحمد إقبال: التأويل مدخلاً ووسيلةً للتجديد Read Post »
كم فرحنا بالفقه الإسلامي الخارق، في مقتبل عمرنا، حين كنّا نَدْرس العلوم الشرعية! وكم ازدهينا بمطولات كتبه التي يتراوح عدد
شهوة التأصيل: ضبط المزاح فقهياً Read Post »
على الرغم من اعتناء البهائيين بالنص المقدس لمؤسس الديانة البهائية فإنهم لم يشيروا إلى تحدث الوحي البهائي عن هذه الشخصية،
جمال الدين الأفغاني في النص البهائي Read Post »
في تاريخنا الإسلامي تُعدّ حادثة رفع المصاحف على الأسنة والرماح في حرب صفين أوّل استغلال ناجح “للشعار الإسلامي” الذي حصد
عبادة الشعار: البنك “الإسلامي” أنموذجاً Read Post »
كان نيقولاس كزنتزاكس يفكّر دائماً في وجوب تطور المسيحية، وكان يطرح الأسئلة حول ذلك في العديد من رواياته، وكان يرى
الخطوة الَّتي يحتاجها التَّشيع؟ Read Post »
من منّا يُنكر على عالمنا الإسلامي اليوم تطوّره الرهيب ؟ ومن منّا يُماري في ذلك ويجادل ؟ ألم يَثبُت أمام
عالمنا الإسلامي اليوم: متن رؤية بانورامية Read Post »
يكاد ينحصر دور علمائنا ومشايخنا اليوم في المحافظة على الفلكلور الديني، والسهر عليه في غرفة الإنعاش، وقد اكتفوا بهذا الدور
دعاة القنوات الفضائية، شيوخ من لا شيخ له Read Post »
تستمر رحلة دعاتنا الإسلاميين في التنقيب والتنقير عن كل جديد يسهم في استمالة النفوس وعطف القلوب نحو الإسلام العظيم، فهم
هدي الحيوان في التراث الجنائي الإسلامي Read Post »