هنالك كتابان يحويان في عنوانيهما كلمة (ساعات)، الأول لشتيفان تشفايغ: (ساعات القدر في تاريخ البشرية)، والثاني لعباس العقاد: (ساعات بين الكتب). وحقيقة إذا أردت الجمع بين العنوانين على المستوى الشخصي قلت: (ساعات قدري بين الكتب)، لأن الكتب هي المحطات التي شكلت قدري ورسمته، وهي التي أمدتني بعصارة السعادة اللذيذة التي كانت تجتاحني بكلي، حتى تصل
ساعات قَدَري بين الكتب Read Post »
يقدّم محمد أمير ناشر النعم، في كتابه «جدد القول: هموم وأوهام في الفكر الإسلامي» كشفا باهرا (ومؤرقا) لحال الفكر الإسلامي، الذي بدأ، في العصر الحديث، كما يقول، مع «أفاضل رواد»، خلفهم خلف «لم يبلغوا مبلغ عظمتهم فتمتعوا بهذه الثروة الثمينة على غير استحقاق، ثم بددوها تبديد السفه، وهدروها هدر المعتوه»، «حصروا مهمتهم في تطويق الإنسان
تشبه كتب النقد الأدبي في عصرنا الراهن، إلى حدٍّ ما، كتب لغات البرمجة في عالم الكومبيوتر، أو كتب دليل استخدام برامج الكومبيوتر. هذه الكتب التي تظهر فجأة فتلقى رواجاً وشهرة، ثم تظهر لغةٌ برمجية جديدة أو برامج أكثر تطوراً فتنسخ اللغة السالفة، وتزيل البرامج السابقة التي تصبح فجأة قديمة، فتفقد تلك الكتب أهميتها، ولا تصلح
من الناقد إلى المُراجع: تحولات في النقد الأدبي المعاصر Read Post »
يرى الفيلسوف والصوفي رينيه غينون، من خلال موقفه التقليدي الذي ينطلق منه، أنّ الإصلاح الديني البروتستانتي “لم يـقـد إلا إلى انحلال عقدي، فـلـقـد سـاهـمـت مـطـالـبـة البروتستانتية بعدم الاعتراف بأية حاكمية غير حاكمية الكتب المقدسة في هدم هذه الحاكمية نفسها، لأنها تركت الباب مفتوحاً للمجادلات والاختلافات والانحرافات كافة”، فوصلت الأمور إلى النتيجة التي كان يجب أن
هل نستفيد من نقد رينيه غينون للإصلاح البروتستانتي؟ Read Post »
Mohamad Amir Nasher Alneam: In den späten dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts, und zwar nach dem März 1938 n. Chr., fuhr ein Zug von Deutschland und Österreich in alle Länder der Welt. Ein Zug, dessen Fahrten weitergingen und die Zahl der flüchtenden Menschen stieg, die in verschiedenen Teilen der Welt zu Flüchtlingen wurden.. Mit jeder
Deutsche und Syrer zwischen zwei Zügen Read Post »
كان كانط يرى في نظام الحكم الأوليجاركي (حكم الأقلية) السائد في أوروبا السبب الرئيسي والمباشر في ظهور روح (الغزو الغربي) والشَّرَه الاستعماري، حيث كانت تتسرب الأسلاب والغنائم إلى الأقلية الحاكمة. كان سلوك الدول الأوروبية، في نظر كانط، مشيناً وبعيداً عن الإنسانية، و”خصوصاً الدول التجارية في قارتنا الأوروبية، والمظالم التي تنزلها في شعوب البلدان الخارجية يملأ
(الغزو الغربي) بين رؤيتين: رؤية كانط، ورؤية رينيه غينون Read Post »
قراءة في كتاب: “الأدب: نظرية ــ نقد ــ جدل”. لباريس إخنباوم، ترجمة غسان مرتضى، صدر عن مؤسسة ميسلون للثقافة والترجمة والنشر. إسطنبول/ باريس(2021). لطالما قرأنا، نحن العرب، مصطلح (الشكلانيَّة الروسيَّة) في كتب تاريخ النقد الأدبي، وقرأنا أسماء أعلام هذه المدرسة وأسماء كتبهم، ووصفاً لأعمالهم ومنجزاتهم التي تُعدّ نقلة هائلة أحدثتها هذه المدرسة بعيداً عن نظرية
النقد الأدبي: من شرطي أهوج إلى محقق بارع Read Post »
المطران أنيس أبي عاد تمهيد: نعيت في صفحتي على الفيس بوك سنة 2017 أنيس أبي عاد المطران السابق لموارنة حلب، وكنت أعرفه معرفةً شخصية فترحمت عليه بما لمست فيه من خصال اللطف والدماثة والإخبات، ونعيت سنة 2021 المفكر والكاتب والأكاديمي ورجل الدين المسيحي Hans Kong مترحماً عليه، وكان كما ذكرت في نعيي إياه: “أشبه ما
حكم الترحم على المتوفى غير المسلم Read Post »
استهلال: يُعدُّ (التوريث الديني) من أهم تجليات الظاهرة الدينية القديمة والمعاصرة، ومن أهم عوامل تشكيل الأسر والسلالات الدينية التي قد يتحول بعضها في لحظة ما إلى سلالات ملكية، كما حدث مع السلالة الإدريسية في المغرب أو السنوسية في ليبيا، وقد يحالف الحظ بعض الأسر فيكثر أتباعها ويعدون بعشرات الآلاف، أو بمئات الآلاف، وربما يفوق عدد
مدخل إلى دراسة التوريث الديني في سوريا المعاصرة Read Post »
يقسّم علماء أصول الفقه مصادر التشريع الإسلامي إلى قسمين: المصادر الأصلية، وهي: القرآن والسنة والإجماع والقياس (يستبدل علماء أصول الفقه الشيعة بالقياس العقل)، والمصادر التبعية: وهي الاستحسان والمصلحة المرسلة أو (الاستصلاح)، والعرف، والاستصحاب، وشرع مَنْ قَبْلنا، ومذهب الصحابي، وسد الذرائع، وهذه المصادر التبعية لم يتم التوافق عليها بين المذاهب الإسلامية، فمنهم من رفض بعضها، ومنهم
هل يمكن أن نضيف مصدراً جديداً للمصادر التبعية في الإسلام؟ Read Post »