هنالك كتابان يحويان في عنوانيهما كلمة (ساعات)، الأول لشتيفان تشفايغ: (ساعات القدر في تاريخ البشرية)، والثاني لعباس العقاد: (ساعات بين الكتب). وحقيقة إذا أردت الجمع بين العنوانين على المستوى الشخصي قلت: (ساعات قدري بين الكتب)، لأن الكتب هي المحطات التي شكلت قدري ورسمته، وهي التي أمدتني بعصارة السعادة اللذيذة التي كانت تجتاحني بكلي، حتى تصل […]
يقدّم محمد أمير ناشر النعم، في كتابه «جدد القول: هموم وأوهام في الفكر الإسلامي» كشفا باهرا (ومؤرقا) لحال الفكر الإسلامي، الذي بدأ، في العصر الحديث، كما يقول، مع «أفاضل رواد»، خلفهم خلف «لم يبلغوا مبلغ عظمتهم فتمتعوا بهذه الثروة الثمينة على غير استحقاق، ثم بددوها تبديد السفه، وهدروها هدر المعتوه»، «حصروا مهمتهم في تطويق الإنسان […]
تشبه كتب النقد الأدبي في عصرنا الراهن، إلى حدٍّ ما، كتب لغات البرمجة في عالم الكومبيوتر، أو كتب دليل استخدام برامج الكومبيوتر. هذه الكتب التي تظهر فجأة فتلقى رواجاً وشهرة، ثم تظهر لغةٌ برمجية جديدة أو برامج أكثر تطوراً فتنسخ اللغة السالفة، وتزيل البرامج السابقة التي تصبح فجأة قديمة، فتفقد تلك الكتب أهميتها، ولا تصلح […]
يرى الفيلسوف والصوفي رينيه غينون، من خلال موقفه التقليدي الذي ينطلق منه، أنّ الإصلاح الديني البروتستانتي “لم يـقـد إلا إلى انحلال عقدي، فـلـقـد سـاهـمـت مـطـالـبـة البروتستانتية بعدم الاعتراف بأية حاكمية غير حاكمية الكتب المقدسة في هدم هذه الحاكمية نفسها، لأنها تركت الباب مفتوحاً للمجادلات والاختلافات والانحرافات كافة”، فوصلت الأمور إلى النتيجة التي كان يجب أن […]
كان كانط يرى في نظام الحكم الأوليجاركي (حكم الأقلية) السائد في أوروبا السبب الرئيسي والمباشر في ظهور روح (الغزو الغربي) والشَّرَه الاستعماري، حيث كانت تتسرب الأسلاب والغنائم إلى الأقلية الحاكمة. كان سلوك الدول الأوروبية، في نظر كانط، مشيناً وبعيداً عن الإنسانية، و”خصوصاً الدول التجارية في قارتنا الأوروبية، والمظالم التي تنزلها في شعوب البلدان الخارجية يملأ […]
قراءة في كتاب: “الأدب: نظرية ــ نقد ــ جدل”. لباريس إخنباوم، ترجمة غسان مرتضى، صدر عن مؤسسة ميسلون للثقافة والترجمة والنشر. إسطنبول/ باريس(2021). لطالما قرأنا، نحن العرب، مصطلح (الشكلانيَّة الروسيَّة) في كتب تاريخ النقد الأدبي، وقرأنا أسماء أعلام هذه المدرسة وأسماء كتبهم، ووصفاً لأعمالهم ومنجزاتهم التي تُعدّ نقلة هائلة أحدثتها هذه المدرسة بعيداً عن نظرية […]
يقسّم علماء أصول الفقه مصادر التشريع الإسلامي إلى قسمين: المصادر الأصلية، وهي: القرآن والسنة والإجماع والقياس (يستبدل علماء أصول الفقه الشيعة بالقياس العقل)، والمصادر التبعية: وهي الاستحسان والمصلحة المرسلة أو (الاستصلاح)، والعرف، والاستصحاب، وشرع مَنْ قَبْلنا، ومذهب الصحابي، وسد الذرائع، وهذه المصادر التبعية لم يتم التوافق عليها بين المذاهب الإسلامية، فمنهم من رفض بعضها، ومنهم […]
Sultan Mehmed II. in den Augen des österreichischen Schriftstellers Stefan Zweig لا أتوقع أننا نقع في تاريخ الأدب بمراحله المختلفة على أديب كان مسكوناً بهاجس فهم العظمة، ومفعماً بهمِّ الدلالة عليها وتقديمها للناس، ليشاركوه متعة تعرّفها كشتيفان تسفايغ. لقد كان هذا الأديب النمساوي الكبير شاعراً فريداً، وروائياً لمّاحاً، وكاتباً مسرحياً متألقاً، ولكنه كان، فوق ذلك، […]
{ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} (الأحزاب: ٤٠). بهذه الآية القرآنية يفتتح مرتضى مطهري حديثه عن (ختم النبوة) ليؤكد إيمانه المطلق بأنّ النبي محمداً صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم ولا نبي بعده، ويفسّر مطهري مسألة ختم النبوة من جهتين: الجهة الأولى: جهة المرسَل إليه الذي تجاوز طور […]
ينطلق مرتضى مطهري في فلسفته لختم النبوة من الفكرة التالية: “المجتمع البشري كالفرد يمر بمرحلة الطفولة فالنمو فالمراهقة فالبلوغ […]، وعندما تصل البشرية مرحلة البلوغ والعقل الكامل مرحلة النضج وتفتّق الطاقات والقابليات إذ تصبح قادرة على تقبّل القوانين التي هي أسس ومبادئ نظامها الاجتماعي والفردي فلا بدّ من إبلاغها وتعليمها، ويقال لها عندئذ إنّ هذا […]